（来源：中国建设报）

　　福州地灵人杰，宋代更是人才辈出，他们书写了绚丽多姿的历史画卷、感人肺腑的诗篇，让这座历史名城的文脉郁郁苍苍。

　　蔡襄与张伯玉——荫泽福城

　　福州又称“榕城”，“市树”榕树超过16万株，在市区1600多株古树名木中，一半是榕树。2003年首届榕树文化旅游节，福州市民和专家共同评选出福州“十大古榕”，第一名是森林公园里“榕树王”，树龄约950岁，是北宋时福州知州张伯玉倡导植榕时所栽。它围径10米，树高20多米，冠幅1330平方米，形似山峰。

　　宋治平二年（1065年），62岁的张伯玉任福州太守，他发现福州入夏酷热难耐，同时也发现树木，尤其是榕树可御灾遮阴，于是号召百姓都来种植榕树。他政令“编户植榕”，提倡户户种植，奖惩分明。太守亲力亲为，于是家家户户见缝插针，植榕蔚然成风。

　　遗憾的是，仅仅4年，张伯玉便溘然离世。然而，其后20年的福州却“绿荫满城，暑不张盖”。继任知州程师孟也大力倡导植榕，并诗赞前任老市长：“三楼相望枕城隅，临去犹栽木万株。试问郡人来往处，不知曾忆使君无？”

　　如今，一尊张伯玉植榕的雕像矗立在福州闽江公园北园内的西河园，寄托着福州市民对这位荫泽后世先贤的纪念。

　　其实，比张伯玉早20年知福州的蔡襄，已经开始大规模植树造林。蔡襄在宋庆历四年（1044年）至七年、宋嘉祐元年（1056年）至三年两次知福州。蔡襄甫一上任，就倡议官吏发动百姓，从福州至泉州、漳州七百余里的大道两旁栽植松树，既可防止水土流失，又可遮阴。民谣歌颂道：“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风。”

　　“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。千门万户谁曾得，只有昭阳第一人。”这是福州知州曾巩对荔枝的咏赞，他曾撰《福州拟贡荔枝状并〈荔枝录〉》。北宋时期福建盛产荔枝，久负盛名。苏东坡《减字木兰花》词说：“骨细肌香，恰似当年十八娘。”“十八娘”是一种珍贵荔枝品名。蔡襄鼓励扩植荔枝，并作《荔枝谱》。当时福州“荔枝干”不仅列为贡品，还供外贸出口，外销西夏、新罗、琉球、大食等地，“一岁之出，不知几千万亿”。

　　宋代乌山遍植茉莉，蔡襄任上每年上山手植，并赋诗：“团团末利丛，繁香暑中拆。”太守柯述留下“天香台”楷书摩崖。蔡襄喜茶，有专著《茶灵》传世。清中期，福州已成为世界最著名“茶港”，中国1/3茶叶从福州出口，尤其是茉莉花茶销量居全国之冠，有“窨得茉莉无上味，列作人间第一香”的美誉，被域外称为“中国春天的味道”。

　　蔡襄在福州前后5年多，除了植树，还做过许多益民事业。他修复古五塘，灌溉稻田；拓宽晋安河，形成福州第一条贯穿城区和郊区的南北“大运河”。他疏浚西湖并疏导城内河道，构成四通八达的水网。在福州历史上，蔡襄第一次将内河与闽江连接起来，不但解决了城市供水、防火、防涝、污水处理，还促进了水路运输和水产养殖，大大提高了福州城市功能和文化品位。如今，蔡襄兴修的水利工程仍在发挥作用。

　　位于仓山区的蔡忠惠公祠（蔡襄祠堂）建于明代，现为仓山区博物馆，内设《刚方节概 忠国惠民——北宋名臣蔡襄》主题展陈，以“生平留忆”“青史留芳”“轶事留颂”“翰墨留香”“善绩留碑”五个单元展现其功业。

　　福州知州赵汝愚淳熙十年（1183年）开始疏浚建设西湖，留下一方胜景。辛弃疾在赠赵汝愚《贺新郎》词中说：“记风流，重来手种，绿成阴也。”推赞他对西湖的整治和绿化。辛弃疾于绍熙四年（1193年）知福州，两年时间里填词30余首，“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁”（《贺新郎·三山雨中游西湖》），直与苏东坡咏杭州西湖名诗“试比高”。

　　近年来，福州将绿化融入城市生态，把公园建在群众身边，人均公园绿地面积14.82平方米，近1500个大小公园，市民可以推窗见绿、出门进园、行路见荫。

　　“三山骨，闽水魂，榕树根”，当一座城市的历史文脉不只藏于古建，也藏于草木之中，那是何等地鲜活、何等地生机盎然！福州西禅古寺的宋荔“十八娘”依然枝繁叶茂，鼓山涌泉寺三株千年苏铁岁岁花开，草木也知盛世乎？

　　陈襄与朱熹——闽都文化重镇

　　国学大师陈寅恪曾预言，华夏民族之文化“将来所止之境”乃“宋代学术之复兴，或新宋学之建立”。

　　宋儒专言义理，是为宋学。从广义上讲，宋学是有宋一代文化学术之总称，涵盖哲学、宗教、政治、文学、艺术、史学、教育、科技等诸多内容。宋学思想对闽都文化影响尤巨，使之从地域文化汇入中华文化主流。

　　“进无所苟， 退无所愧， 惟义所在。”宋代理学家陈襄为官之道的名言镌刻在福州鼓山岩壁。闽学萌芽于北宋，至南宋由朱熹集大成。福建被称为“理学之乡”，作为闽学先驱的“海滨四先生（陈襄、周希孟、郑穆、陈烈）”提出“性”“理”“诚”等概念，对闽学发端贡献巨大。陈襄是福州闽侯人，为“海滨四先生”之首。蔡襄任福州太守时，特聘他们执经讲学，课徒授业。据载，陈襄弟子达1000多人，郑穆门人亦达千数，周希孟弟子700多人，从陈烈学习者亦有数百人。南宋年间，乌山上曾建专祠奉祀“海滨四先生”。

　　南宋著名理学家朱熹题写的“文明气象”匾额，悬挂在福州市仓山区林浦村濂江书院的门楣。濂江书院始建于唐代建中四年（783年），原为鼓山涌泉寺廨院，后改为书院，宋代名为濂江书院，现存书院为清代建筑，是福州目前唯一一所保存完好的宋代古书院。进门迎面有一个用于栏杆的石屏，正面刻“文光射斗”，背面刻“濂水龙腾”，笔法苍劲，显见当年师生勤耕好学景象。

　　南宋淳熙四年（1177年），朱熹侨寓建阳，云游福建各地，讲学论道、著书立说。其间，朱熹与弟子黄榦在濂江书院设坛授课，朱熹“门户开放”的教育理念以及品德思想，对书院影响深远。其后，林浦村学子聚集濂江书院，形成浓厚治学氛围。自宋崇宁二年（1103年）至清光绪二十一年（1895年）近800年的历史中，林浦林氏共出了18名进士、77名举人，留下了“七科八进士，三代五尚书，国师三祭酒，五传十牧州”等传奇科举故事。濂江书院如今更名林浦小学，依然书声琅琅。

　　朱熹曾10次来福州讲学，除濂江书院外，还在福州亲自创办或协助创办紫阳讲堂、竹林书院、贤场书院、高峰书院、亭江龙津书院、长乐龙峰书院、罗源文公书院、闽县吟翠书院、连江丹阳书院、闽清梅溪书院。

　　“路逢十客九青衿，半是同窗旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”宋代闽都文化达到鼎盛，办学、讲学空前兴盛，官学普遍设立，书院大量涌现，学塾、家塾、义学、书社、乡学广布各地。两宋时期，福州进士1339人，位居全国第一，文武状元共21位，涌现“三科三状元”“六子科甲”“五子登科”“一榜三鼎甲”等科举奇迹。于山“状元峰”就是因状元陈诚之在此读书而得名。

　　张元幹是福州永泰人，曾投身抗金斗争，其词风格豪壮，开南宋爱国豪放派词先河，影响陆游和辛弃疾。鼓山有绍兴十九年（1149年）张元幹与友人游山题刻，隶书，与李纲题刻相邻。

　　在今福州永泰县嵩口镇月洲村，有建于明代的张元幹故居。他有两首《贺新郎》词，一赠丞相李纲，一赠枢密院编修胡铨，二人皆南宋主战派名臣，而二词亦皆宋词名篇。“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。”这些传诵千古的词句，皆作于福州。李纲、胡铨因反对宋廷向金朝纳贡投降而贬官，张元幹也因赠词而入狱，但三人都名垂青史。

　　“泰山宫”君臣——王朝最后的抗争

　　林浦村位于福州南台岛东段，村落为闽江支流濂江所环抱，旧名“濂浦”，自五代开始，林姓聚族而居，日趋兴盛，村落改名“林浦”。这个如今宁静而安详且具“中国历史文化名村”“中国传统村落”双头衔的小村，在宋末却曾上演过惊天动地、可歌可泣可叹的历史大戏，脚本就在村里宋代遗迹泰山宫。

　　林浦泰山宫见证了一个王朝最后的余晖。德祐二年（1276年）元兵攻破临安，宋恭帝被俘，皇族南奔。益王赵昰和广王赵昺及大臣、将士，在林浦古码头邵岐磹登陆。其地现在尚存北宋邵岐石塔、北宋天圣二年（1024年）古井、绍兴三年（1133年）濂浦断桥等宋代遗迹。

　　赵昰驻跸村中临江被削平的山上，建立行宫“平山堂”，赵昰被陆秀夫、陈宜中、张世杰等拥立为帝，改年号景炎，史称宋端宗。被元兵扣留的文天祥从镇江逃脱前来投奔，复被任命为右丞相，辅助端宗抗元。当时军士有十数万，民众二十余万，淮兵万余，史有“平山点兵”之说。

　　东南地陷之势无可挽回，元兵攻破福州，宋廷再往南逃，11岁端宗惊悸而亡，7岁赵昺即位。南宋祥兴二年（1279）年二月，崖山一战，陆秀夫负帝蹈海，宋亡。

　　南宋军队撤离林浦时，曾开仓济民，元军占领福州后，当地百姓为纪念宋末君臣，将平山堂改作社庙，为避元廷猜忌，所祀神像均以神代人，大殿以宋高宗赵构塑像为“泰山王”，旁列赵昰、赵昺为泰山童子。左门将是杨亮节（国舅），右门将是李庭芝（拒降将领）。庙右侧是总管殿，祀文天祥、张世杰、陆秀夫三位忠臣。明代社庙重建，复称为宫，冠以“泰山”两字，故称为“泰山宫”。

　　泰山宫坐南朝北，由正殿、大王殿（即总管殿）及天后宫三部分组成，历经修葺。正殿门亭建在高台上，亭顶藻井华丽，饰有丹凤朝阳和双龙戏珠图案，隐约透露异于世俗的尊贵气象。大殿面阔三间，进深五柱，前设戏台，左右厢楼，斗拱藻井繁复绮丽，雕梁画栋蔚为壮观。现在大王殿门额悬“平山福地”匾，为陈宜中所题，墙壁上挂着陆秀夫、张世杰、陈文龙、陈宜中、文天祥附有简介的画像。

　　宫庙两侧尚留辕门，庙前有平埕，是当时的校场，文天祥曾在此登台演兵，也曾在濂江水面督练水师。校场两侧各有一棵古榕，传为宋代栽种，而周围石栏上刻的已是元代纪年。透过辕门举目而眺，不远处的九曲山已不复当年铁马云雕的兵营。

　　摩挲庙前沧桑的石栏令人沉思，既敬服国难之际臣民“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠勇和壮烈，也扼腕宋廷“崇文抑武”的失策，在弱肉强食的时代，富而不强的国家不啻待宰的肥羊。明代出身林浦的尚书林瀚在《平山怀古》中叹道：“翠辇金舆载恨游，岂缘闵越觅丹丘。钟声落日孤村寺，海色西风万里舟。王气消沉天地老，塞尘冥漠古今愁。伤心最是濂江水，环绕行宫日夜流。”