作者：戴显群　　

　　从唐昭宗景福二年（893年）王潮授福建观察使到后唐同光三年（925年）王审知去世的33年间，是王潮、王审知治闽时期。这一时期中原地区军阀混战、经济凋弊、民不聊生；而福建境内却是社会稳定、经济发展、百姓富足，所谓：“汙莱尽辟，鸡犬相闻，时和年丰，家给人足。”（《琅琊王德政碑》）因此，福建就成为北方避难者的乐土，许多北方士人纷纷南下入闽，他们与本土士人一道共同推动福建文化的发展。文学发展则是晚唐五代福建文化发展的标志之一。

　　福州作为王闽政权的开府建衙之地、闽国的都城，是晚唐五代时期福建政治、经济、文化的中心，集中了一批本土的、南归的、流寓入闽的文学之士，他们共同在福州文学舞台上创作了不少颇有影响的作品，在律赋、诗词、散文等方面均有一定的建树。

　　在律赋创作方面，颇有成就，其中王棨、黄滔、徐寅等人影响最大，王棨与黄滔还号称律赋“两雄”。（李调元：《赋话》）

　　王棨，字辅文，福州福唐（今福清）人，懿宗咸通三年（862年）进士及第。当时，王棨以律赋见重，他的赋集《麟角集》，收赋作45篇，是为唐代唯一一部流传至今的赋集。唐代的科举考试的文体是以诗赋为主，对赋的格律非常讲究，内容也比较滞板，而王棨的律赋却别开生面，他不为参加考试而写律赋，而是将人生情感、社会百态都进入律赋创作领域，使之成为一种不受约束、自由抒发感情的文体。王棨有影响的律赋作品有《江南春赋》《贫赋》《秋夜七里滩闻渔歌赋》《松柏有心赋》《跬步千里赋》《白雪楼赋》《离人怨长夜赋》《曲江池赋》《耕弄田赋》等等。《江南春赋》可算是他的代表作，作者在描述江南春色的同时，巧妙地将历史上昏君误国的故事编织其中，蕴含着忧国忧民的情怀，如“艳逸无穷，欢娱有极。齐东昏醉之而失位，陈后主迷之而丧国。”从而推进了作品的深度。该赋构思新颖、行文流丽、寓意深刻，堪称佳作。今人霍旭东评价道：“此赋义既明雅，词又巧丽，且又富于情韵，故为不朽之作。”（《历代辞赋鉴赏辞典》）

　　黄滔，字文江，祖籍侯官（今福州），后迁居莆田涵江，是晚唐五代著名的文学家。懿宗咸通十三年（872年），黄滔登荐，进京应试。然而，黄滔命运多舛，屡试不第，长期流落京城，困顿科场，直至昭宗乾宁二年（895年）终于登上进士第。其时藩镇割据，政局动荡，朝廷无暇授官，及至光化二年（899年），才授以四门博士。天复元年（901年）黄滔离开动荡的京城回到福建，得到主持闽政的王审知重用，官至监察御史里行、威武军节度推官。在辅佐王审知治闽期间多有贡献，他力劝王审放弃称帝的打算，“宁为开门节度，不作闭门天子”；他礼遇中州来闽之士，“中州名士避地来闽，若韩偓、李洵数十辈，悉主于滔。”（《十国春秋·黄滔传》）黄滔的诗、文、赋都颇具特色，洪迈在《黄御史公集》序中称誉其作品是“其文赡蔚有典则，策扶教化。其诗清淳丰润，若与人对语，和气郁郁，有贞元，长庆风概。......《马嵬》《馆娃》《景阳》《水殿》诸赋，雄心隽永，使人读之废卷太息。”他在福建文学史上占有重要地位，是为晚唐五代闽中文坛的领袖人物，被誉为“闽中文章初祖”。

　　黄滔擅长写赋，《全唐文》收入他的律赋22篇。黄滔的赋与王棨齐名，但风格却与王棨大相径庭，他的赋意境凄凉，充满沧桑感，这当与他的经历有关。他在流寓长安的十余年间，写出不少风行一时的名赋，如《明皇回驾经马嵬赋》《景阳宫赋》《水殿赋》等。《馆娃宫赋》是黄滔最著名的律赋作品，该赋的开头就写道：“吴王殁地兮，吴国芜城；故宫莫问兮，故事难名。......舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”这鲜明对比、盛衰之叹，一下子就将读者带入历史的沧桑之感中，充满着艺术魅力。今人霍旭东评价《馆娃宫赋》：“好就好在以赋的形式总结了历史教训，说出了很多人要说的话。”《汉宫人诵洞箫赋》也是黄滔的一篇佳作，清人李调元对此赋尤为欣赏，称其“最多丽句，传在人口......文江律赋，美不胜收，此篇尤胜。句调之新异，字法之尖颖，开后人多少法门。”（李调元：《律赋》）可见黄滔的律赋对后世所产生的影响之大。

　　徐寅，字昭梦，莆田人，景福元年（892年）进士及第，官秘书省正字。后归闽，依王审知，因礼待简略，归隐延寿溪。徐寅的赋在当时也是名重一时。其《斩蛇剑赋》《御沟水赋》《人生几何赋》等三赋，远传到渤海国，为渤海国人所重。其《寒赋》，以帝王之寒与战士之寒、农夫之寒、儒者之寒相对比，表现了对人民疾苦的同情。他的代表作《人生几何赋》，评点古圣先贤，表达了自己的政治主张。该赋一出，

　　“四方传写，长安纸价为高者三日。”（《全闽诗录》）可见徐寅的律赋在当时有很大的影响力。《四库提要》称其赋“句雕字琢，不出当时程试之格，而刻意锻炼，时多秀句。”《全唐文》收有徐寅的赋28篇。

　　晚唐五代，在福州文坛上诗词的创作也比较活跃。闽籍诗人主要有黄滔、徐寅、翁承赞以及一些王族成员。但是，本土的诗人及作品并不多，其影响也不及流寓入闽的文人，如韩偓、周朴、崔道融等人。

　　黄滔在诗歌创作方面，由于久困科场，因而有不少反映科举经历与艰辛的内容；黄滔身处乱世，他的诗也直接描写战乱对社会生灵的涂炭；长期的羁旅生活，黄滔也写下不少行旅诗，尽情抒发羁旅怨情与游子乡愁；还有不少赞美故乡山水的诗篇。黄滔的诗能将自己多舛的命运与时代社会紧紧联系一起，因而具有强烈的时代感和社会意义。著有《泉山秀句集》，《全五代诗》收黄滔诗201首。

　　徐寅诗歌创作的内容很广泛，包括山水诗、抒情诗、题赠唱酬以及吟物言志等方面。他特别擅长撰写吟物诗歌，内容广泛，无所不包，诗句新颖形象。如《蕉叶》：“绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。”《全五代诗》收徐寅诗266首。

　　翁承赞，字文饶，福唐人，昭宗乾宁三年（896年）进士及第，乾宁四年又中博学宏词科。曾任京兆府参军、右拾遗。归闽后，官至闽相，曾建议王审知“建学四门，以教闽士之秀者。”（《旧五代史》）唐代应试，每在八月，故谚曰：“槐花黄，举子忙”，翁承赞有《咏槐花》：“雨中装点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”该诗在当时广为传诵。《唐书·艺文志》著录有诗集一卷。

　　并著有《昼锦集》《宏词前后集》，凡二十卷。《全唐诗》收其诗为一卷。王室成员的诗，有王继鹏的《批叶翘疎》，王延彬的《春日寓感》《哭徐寅》，王继勳的《赠和龙妙空禅师》等。

　　韩偓，字致尧，一作致光，京兆人，龙启元年进士及第，拜左拾遗，累迁谏议大夫、中书舍人、兵部侍郎，历翰林学士。昭宗时，因遭朱全忠的忌恨，而携族入闽归依王审知，家于三山。所著有《翰林集》《香奁集》。韩偓入闽时虽已届晚年，但却留下约百首的诗歌作品，内容多为追怀故国、抒发感慨、山水风物等方面。如在福州时创作的《向隅》：“守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，元发转垂丝。客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛向隅首。”表达了离乱之苦与孤寂之情。其《登南神光寺塔院》云：“无奈离肠日九回，强摅离报立高台。中华地向城边尽，外国云从岛上来。四序有华长见雨，一冬无雪却闻雷。日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。”是一篇脍炙人口歌吟福州风物的诗歌。韩偓的诗极其清丽，“富于才情，词致婉丽，能道人意外事。”（《全闽诗录》）《四库提要》评价道：“其诗虽局于风气，深厚不及前人，而忠愤之气时时溢于言外，性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，亦可谓文笔之鸣凤矣。”

　　周朴，字大朴，一作见素，吴县人，唐末避地福州，寄食乌石山僧寺。黄巢过闽，欲招降之，周朴不从，遂被黄巢杀害。周朴“喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返。得一联一句，则怡然自快。”（《全闽诗录》）寄寓福州期间，留下了不少的诗歌，如《福州神光寺塔》等。周朴的诗自成风格，见重当时，欧阳修《六一诗话》云：“唐之晚年诗人，无复李、杜豪放之格，然亦务以精义相高。如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢。故时人称朴诗‘月锻季炼，未及成篇，已播人口。’其名重于当时如此。”（《全闽诗录》）《全诗唐》收录他的诗15首。

　　流寓入闽有影响的诗人还有崔道融、刘山甫、詹敦仁等人。在词的创作方面，韩偓依然最负盛名。他留下的作品有《忆眠时》《生查子》《浣溪沙》《木兰花》《谪仙怨》《玉合》《金陵》等。韩偓的词作中有不少清丽绮艳、感情深远的句子，如“娇娆意态不胜春，愿倚郎肩永相著”“开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕”等等，后人给予较高的评价。陈金凤，福清人，王延钧于龙启元年（934年）封为皇后。虽为女流之辈，但所作《乐遊曲》二首却为后人所称道。谢章铤《赌棋山庄集词话》说道：“按《乐遊曲》诸家选词概不收录，然其音节与张志和《渔歌子》极相类，是个绝妙词者。”（《全唐五代词》）

　　在散文创作方面，黄滔最负盛名，留下了大量的书、启、序、赞、祭、杂文等各种文体的文章，当时王审知幕府中许多重要公文多由黄滔起草。黄滔还擅写碑铭，当时闽中碑几乎尽出其手，如《莆田灵岩寺碑铭》《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》《华岩寺开山始祖碑铭》《福州雪峰山故真觉大师碑铭》等。他撰写的《灵山塑北方毗沙门天王碑》，长达2000多字，气韵生动，神采飞扬，堪称碑铭珍品。

　　陈黯，为流寓入闽的文人，在闽期间写了不少文章。他的作品《送王棨序》，高度评价了王棨的律赋，称其“与相如扬雄之流，异代同工也。”其文章《答问谏者》《御暴说》《诘凤》《禹诰》《拜狱言》等，在当时都颇有影响。

　　此外，詹敦仁的《清隐堂记》、王瞻的《高盖名山院记》、林同颖的《坚牢塔记》、黄璞的《陈岩墓志》等，都是当时的名篇。

　　晚唐五代时期，福州文学得到较大的发展，在律赋、诗词、散文等方面，都出现了一批优秀的作品和代表作家，从而奠定了两宋福州文学兴盛的基础。（编辑：郭进绍）

　　（作者原单位：福建师范大学社会历史学院）

　　（本文来源：《福州史志》2018年第2期）