作者：黄河清

　　在福州，令我着迷的植物当属榕树，那一棵棵高大的榕树，远远望去就是一座座绿色的山峰，一道道绿色的山岭。当你走近时，就会被那飘飘洒洒婆娑多姿的气根所吸引。阳光穿过树叶形成斑驳的光影，投射在一条条褐色柔美的气根上，发出幽亮的光泽，仿佛置身于一个迷幻的宫殿中。

　　福州的榕树以树龄长、历史久、数量多而著称，因此被冠以“榕城”的美称。史书载，汉高祖五年（公元前202年），越王勾践后裔无诸被封为闽越王，在福州冶山周围建起了福建第一座城郭——冶城，并将它作为王都。“冶山旧有古榕，传为汉时物，其干淡白，枝多亦萧疏。道光初，风折而枯，其木焚不生焰。”根据这条史料的记载，可见冶山这棵古榕当时的树龄就有两千多年之久，如果活到现在可称得上全国最古老的榕树。

　　时至唐朝之前，榕树在福州已经繁衍生长得十分繁茂。唐代诗人陈翊登上福州城楼，放眼望去，不禁心旷神怡，感慨良多，写下《登郡城楼》五律一首：“井邑白云间，岩城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。孤径回榕岸，层峦破积关。寥寥分远望，智得一开颜。”而最早被冠以“榕城”这一别称的，从目前发现的史料来看是在唐末五代时期，当时福州福清人翁承赞在他的一首诗的题目中，就出现了“榕城”二字了。唐天复年间（901年），闽王王审知大规模扩城，把屏山、乌山、于山等括入新城，形成后来三坊七巷的雏形。在建城的同时，王审知发动民众整治城内外河道，使内外水道与江海相通，并广植榕树，宽阔的土地和丰沛的水源为榕树的生长提供了良好环境。因此，翁承赞于唐昭宗天祐元年（904年），受诏回福州封王审知为琅琊王。当翁承赞离开福州时，王审知为他饯行，席间，翁承赞感慨颇多，此地一别，何时才能重返故乡，写下了“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”诗作，诗题为《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日，闽王降旌旗于新丰市堤饯别》。榕城之名，就这么一叫千年。

　　宋庆历四年（1044年），蔡襄任福州太守时倡导植榕，据《三山志》记载：“蔡密学知州日，令请邑傍皆植之，又自大义渡夹道至漳泉，人称颂之。”诗云：“夹道松，夹道松，问谁栽之？我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”这里所记载的松树，就是榕树，至今闽南一带和莆仙等地仍然把榕树叫松树。

　　宋治平二年（1065年），62岁的张伯玉从绍兴转任福州太守。他到任时，正值夏天，酷热难耐，病患者多。如何解民之困？张伯玉心里着急。当他了解到榕树的特性后，采取了“令通衢编户浚沟六尺，外植榕为樾，岁暮不凋”。这项“编户植榕”并辅以奖惩的政策，效果非常明显。张伯玉自己也身体力行，在衙门前种植榕树，以至于福州“熙宁以来，绿荫满城，行者暑不张盖。”这浓墨重彩的一笔，为后人所津津乐道。

　　熙宁元年（1068年）程师孟接任张伯玉任福州太守，他继承前任植榕的好传统，继续倡导植榕，并亲自题诗颂扬张伯玉“三楼相望枕城隅，临去重栽木万株。试问国人行往处，不知曾忆使君无？”随后的黄裳、梁克家等等地方官员不但倡导民众植榕，且率先广植。

　　福州人工植榕，自汉唐宋元明清民国至新中国成立，蔚成薪火传承的政风民俗。如今榕树遍布于全城各个区域和城市重要记忆点，拥有16万棵之巨，树龄在百年以上的就有近千棵，城市行道树50%以上为榕树。拥有古榕名榕不少于千棵，且全国著名的有多棵，有的列入世界园艺史，有的列入中华名木名录。走在福州的大街小巷，随处可见郁郁葱葱，高大苍劲的榕树，不经意间就会遇到那些“明星”榕树。

　　要说榕城最大最有名的榕树，当属福州国家森林公园内的“榕树王”。相传此树为张伯玉倡导植榕时所栽，至今已近千年，树干围径8米多，树高20多米，占地2亩，可纳千人于树下，其冠幅达1300多平方米，可谓“榕荫遮半天”。奇特的是，两边树冠会轮流落叶，也许是当年种下的两棵树苗，日久年深，相互缠绕而成的结果，如今这棵榕树已成为榕城的象征。

　　而最有“胸径”的榕树，当属肃威路裴仙宫里的“第一古榕”。这棵小叶榕王树干围径14.4米，8个人方可合抱，虽“蜗居”在宫内，却长年香火鼎盛，这里还有一段神话故事。相传当年闽浙总督署的师爷姓裴，平素勤政爱民，行善恩泽乡里。后来弃官修道，道行日深，在这棵古榕旁羽化成仙。众人感其功德，在榕树旁建造了“仙爷楼”号“督署裴真人”，这棵古榕也被认作裴仙君的化身。无巧不成书，抗日战争时期日军在福州城投下一枚炸弹，就曾被这棵古榕茂密的枝桠拦截而未炸，保护了周边群众的生命安全，似乎再次印证了榕树的神话。

　　在人潮涌动的杨桥路上曾经有条小巷，巷口有座桥，叫“双抛桥”，据清代施鸿保的《闽杂记》记述：“相传昔有王氏子与陶氏女相好，父母夺取志，月夜同投此桥下，故名”。王、陶二人殉情后化身为两棵榕树，分别从桥的两侧发芽，并在桥中结为连理，再续前缘。虽然只是传说，但“合抱榕”的奇特景观使它们成为最会“秀恩爱”的古榕。不论世事如何变迁，双抛桥上的这两棵合抱榕依然紧紧相拥，成为青年男女见证爱情的打卡地。

　　古老的安泰河边的朱紫坊内，有一棵最奇特的古榕。以前朱紫坊沿河是有土墙围垱着，榕树籽落在围墙上，生根发芽，长成骑墙榕。后来风吹雨打土墙倒塌，这棵榕树的根系完全裸露，蜿蜒的裸根如一道天然屏障立于安泰河沿，铁干虬枝，盘根错节，宛如蟠龙腾跃，被称作“龙墙榕”。

　　俗话说“独木不成林”，可这句话在榕城却不适用。在马尾的罗星塔公园内，有一片占地上千平方米的独木成林榕 。只见三四十棵大小不一的榕树拔地而起，须根丛生，既相互独立，又相互依存，这些榕树是由一棵因台风摧倒的古榕繁衍的。这卧地的榕，将气根一条条地扎入地下，顽强地生长着，当长成很长很粗壮的枝干后又生出气根扎入地下，变成支柱根，活脱脱的一根柱子支在了枝干下，再往前伸又会有一个新的支柱根接应，这个支柱根自己不分支不长叶，只做支柱，就这样，一根接着一根，向四面八方伸展开来，形成了一片榕树林。

　　传说有一棵榕树因其奇特的造型引得慈禧太后的关注，这棵榕树位于五一中路冠正大厦门口，是一棵三树合一奇榕，名曰“双龙（榕）戏凤（枫）”，这里的“龙”是一棵小叶榕和一棵笔管榕，“凤”是一棵枫树，榕树寄生在枫树的主干上，三树合抱共生，不同季节的树叶呈现出深绿、浅绿、淡红等不同颜色，别有一番情趣。相传，最初只有一棵榕树寄生在枫树上，百姓戏称“龙戏凤”，慈禧太后闻听后不悦，硬是将枫树移到榕树上，改为“凤骑龙”。一位叫胡孟的隐士得知后，便在枫树上种了一棵小叶榕，便成了“双龙戏凤”。实际上，这是鸟儿或风儿的杰作，无意中将这棵榕树挤进了“十大奇榕”之列。

　　榕树，它的确太过平凡了，平凡到每一个走过它身旁的人都似乎没有感觉到它的存在。它没有伟岸挺拔的躯干，没有妙曼婀娜的枝叶，没有鲜艳夺目的花朵，没有香气四溢的果实，更没有什么连城的价值。翠绿的小叶，不惊不咋，默默地度过每一个冬夏，用那巨大的树冠为往来的人们撑起一片阴凉，为鸟儿孕育满树的果实。雨水稀少时叶子也不泛黄给世界以脸色，只是默默地在每一棵的枝干上吐出细细的气根，迎风飘舞，吮吸着空气中丝丝的湿润，去滋润庞大的树冠。这些气根一旦着地，会迅速扎入土地并长成枝干，支撑属于它的那棵树干，日久天长，一棵树就会演化成一片树林。不管是风或鸟，只要把它的果实带走，无论是落在墙垣、石缝还是树叉、屋顶，这棵种子都会不辱使命，静待时机，发芽生根，撑出一方葱翠，演绎着生命的无限繁衍。

　　有时想：人们常苦恼于雾霾的升腾，浮躁于人世的狂热，在本若昙花一现的人生里，努力刻意地追逐后悔，不遗余力地寻觅遗憾。何不让榕树住进心里，让青春永驻。或是栖息于榕叶诗意的怀里，吮吸阳光的浓暖，沐浴清风的悠闲，听年轮裹紧故事，看枝桠长满感悟，领略永恒的春天。

　　历朝历代，文人墨客盛赞榕树的诗词歌赋不胜枚举。唐代诗人柳宗元写有：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”宋代诗人王守逵写道：“清阴随日远，翠影共烟浮。物荫均荣贱，安人异品流。幄帷临大道，冠盖俯高楼。避暑疑无夏，当风别等秋。”宋丞相李纲赞之：“垂一方之美荫，来万里之清风。”明未理学家、书画家黄道周目睹漳州沿海风大沙多水缺，许多树种难以成活，唯独榕树不畏风沙肆虐，不择环境优劣。于是他极力宣传种榕树的好处，还仿屈原《橘颂》文体，写下传世名篇《榕颂》，他赞颂榕树的枝、叶、根、实，还将榕树“远避虫族、不受世悦、誉之不喜、经霜不凋”比喻为“仁、清、智、静”的四美，勉已教人要似榕之高尚、学榕之利人、树榕之坚定。现代作家冰心感叹：“故乡的‘绿’，最使我倾倒！……其实最伟大的还是榕树。”

　　榕树最具灵性，最能造福庇荫乡人，世人称之为榕荫。千百年来，福州人世代生活繁衍在榕荫、福荫之中，并演绎成一种独特有趣的崇榕文化，这种文化绵延至海峡两岸，充满着人情味和神圣感。

　　金秋季节，福州裴仙宫，要为宫内第一榕过古榕节，古榕树上披着大红寿字，两边的对联上写着：“胜地清风盖万里，古树美景著千秋。”市民们纷纷来到树下，为其祝寿，主祭身穿汉服，演绎“三献”仪式，气氛隆重热烈。乡村的祖庙和神祇旁，多植有榕树，每逢节庆，会在榕树上披挂红布条，善男信女顶礼膜拜，或求子赐福，或祈求一方平安。

　　福州以及闽南、台湾民间视榕树为长寿、吉祥的象征，每逢盛大的节庆，人们会采撷榕枝扎彩楼烘托节日喜庆气氛。端午节这天，人们用榕枝蘸着雄黄酒喷洒庭院以驱“五毒”。举凡红白喜事也都要用到榕枝，如向亲友贺婚时，传统的贺礼上要放一桠箍着红纸条的榕枝，红绿相间，分外耀眼，以此寄寓爱情、友谊像榕树万古长青。旧时嫁娶，在花轿后面，总有一青年后生拖着一把枝繁叶茂的榕枝跟随，谓之“拖青”，寓意新娘进门后子孙繁衍、家业兴旺。新娘进洞房后，要把榕枝放置床顶上，表示新娘从此在这里长住下来。老人寿终，也习惯摆放榕树盆景，表示老人如老榕树一样活在人间。说来有趣，民间还有个禁忌，烧火做饭不能烧榕树的枝叶，俗信“烧榕万年穷”，还认为古榕树如人，有着与人一样的灵魂和灵气，在村庄入口处都要种植榕树，视榕树为庇荫人的灵树。福州、闽南一带在有数百年树龄的榕树下，往往都设有“榕树公”。逢年过节，人们常常带小孩到树下拜祀，然后取一片榕叶用红线贯穿起来，挂在小孩脖颈以求吉利。台湾同胞到祖国大陆寻根认祖挂香分灵时，最有特色的是将采撷的榕树枝叶缚在高高的旗子顶端带回台湾。

　　榕树文化是榕城最传统、底蕴最丰富的文化之一，源远流长、博大精深、仪态万千；榕树性格是榕城人最出色、最卓越的性格体现，有容乃大、不屈不挠、开拓进取。榕城因榕树而声名远播，榕树因榕城而丰姿多彩。榕树，就是一首首诗，一曲曲词，一幅幅绝尘于世的美丽风景；榕城，就是一个个故事，一段段历史，一本本回味无穷的人间天书。榕城与榕树，是柔韧与坚强的结合，是曲回与苍劲的造型，将继续携手穿越古今，传承历史与实现，谱写新的华章！